Kang Jaja Lawan Bayawak (terasna Ngarah Calawak)

Ngaran-ngaran jalma, aya kalana nandangan naas. Tara salawasna jaya, tara salawasna gagah. Kadang-kadang balatak harta, kadang-kadang ngalaman katalangsara atawa namprak taya tangan pangawasa. Namprak, sanajan ngan sakadar hayang bala-bala atawa kadaharan basajan pantar jajanan pasar.

Saprak ngalaman nyangsaya na tangkal kalapa Mang Karta panyawah Babah Can, Kang Jaja rada samar kahayang. Sawatara mangsa Kang Jaja ngaprak ka pasawahan ngalaan karaca atawa hahayaman, malah kalan-kalan ngala anak bayawak sagala. Bayawak mah ayana na wahangan, najan kadang-kadang hanjat ka darat. Ngan sanajan sabaraha hayangna, Kang Jaja mah narah ngala atawa ngadahar kalapa. Basana waas, matak ngarakacak manah ana ras kana pangalaman basa nyaah ka Anah anak Mang Karta. Dahar bayawak? Wah, can ngalaman asana mah. Bayawak mah kasap sarta matak barangasan. Matak kang Jaja mah tara ngadahar, sabab pan bayawak mah jang bahan tas atawa calana Tarsan.

Dahar kalapa atawa bayawak mah narah, ngan kana bala-bala ngagalaksak. Saban Ahad atawa Salasa Kang Jaja ngahaja ngasakan bala-bala aya kana saparapat ayakanana. Basana jang tamba ngagaranggam, padahal mah Kang Jaja salawasna ngarasa lapar samangsa-mangsa padaharanana can kararaban bala-bala.

Ngan basa Salasa tanggal dalapanlas Sawal mah kang Jaja nandangan naas. Padaharanana karasa panas asa tas ngadahar arak. Kang Jaja ngacaprak nahan rasa panas na padaharan. Rarasaanana asa hayang ngawakwak ka sasaha, manahna barangasan, malah kadang-kadang mah manghap asa hayang ngadahar cakcak atawa ngagadabah kadal sagala. Jaba mastakana karasana asa ngalayang kawas tas ngaganja. Padahal Kang Jaja mah pan tara ngaganja sabab apal agama ngalarang ngaganja.

“Pan haram Pa,” jawab Kang Jaja basa Pa Anang tatanggana nanya naha kang Jaja tara ngaganja. Sabab ngarasa taak, Kang Jaja tatamba ka Bah Kamad, jawara galak asal Karawang. Kang Jaja balaka hayang damang panyawatna, sabab karasana matak nahnay saawak-awak. Bah Kamad ngarampa padaharan Kang Jaja aya kana saparapat jamna. Barang cacap saparapat jam, raray Bah Kamad katara rada asak lantaran ngarasa hamham kana panyawat Kang Jaja.

 “Jang Jaja jam sabaraha sarapan?” Bah Kamad nanya. “Jam dalapan Bah. Naha nanya sarapan?” Kang Jaja panasaran. “Sarapan bayawak?” Bah Kamad katara hamham.

 Kang Jaja kalah ngagakgak, “Ha..ha..ha.. Abah mah ngacaprak ah! Sarapan bala-bala Bah, bayawak mah pan jang bahan tas atawa calana Tarsan. ” Bah Kamad katara nahan napas. Na matana kawas aya kapanasaran.

 “Nyaan Jang Jaja ngan ngadahar bala-bala?”  

“Nyaan Bah, saparapat ayakan malah,” jawab Kang Jaja.

Bah Kamad ngawas-ngawas kana padaharan Kang Jaja.

 “Masalahna,” Bah Kamad kawas rada asa-asa. “Na padaharan Jang Jaja aya bayawak, malah anakan aya kana dalapanna…”

Blar! Awak kang Jaja asa katabrak kapal. Padaharanana karasa tambah panas. Bayawak karasa ngacak-ngacak padaharanana. Jaba anak-anak bayawak karasana asa nyasar kana palangkakan. Naha aya bayawak na padaharanana? Ka mana jalan? Da rarasaan mah tara tambarakan ngadahar bayawak sagala. Kang Jaja ngan sakadar nanya na manah, sabab awakna nahnay, sagala karasa, jaba panyawat asmana ngadak-ngadak anpal.

Kang Jaja namprak, taya tangan pangawasa. Kang Jaja pasrah.

Copyright © 2010 – Tata Danamihardja.

Hak Cipta ditangtayungan ku undang-undang. Salira diwenangkeun nyutat ieu tulisan – boh sapalih atanapi sagemblengna – kalawan sarat kedah nyebatkeun sumber sareng ngaran nu nulis. Mugia janten uninga.

Piala Dunya Afrika Kidul 2010

Kiwari Kick of Putaran Final Piala Dunya Afrika Kidul 2010 baris lumangsung 11 Juni 2010 ka hareup, Piala Dunya 2010 ieu  aheng karasana, henteu ngan di nagari tuan rumah tapi ogé di Indonésia. Cacak henteu milu di Piala Dunya 2010 tapi ulah salah, Indonésia ogé henteu éléh riweuhna, PSSI keur tarung ogé pikeun kapilih jadi Tuan rumah Piala Dunya 2022. Edun pan? Lamun jadi tuan rumah hartina teu perlu milu kualifikasi sarta dijamin lolos, eta pisan meureun harepannana,  enya.. supaya Indonésia bisa milu di putaran final. Hehehe…..

Jadwal Pertandingan Piala Dunya 2010, FIFA dina Desember 2009 geus ngayakeun undian Grup Piala Dunya 2010 anu lumangsung di Afrika Kidul. Di handap ieu daptar grup na :

• Group A : South Africa, Mexico, Uruguay, France
• Group B : Argentina, Nigeria, Korea Republic, Greece
• Group C : England, USA, Algeria, Slovenia
• Group D : Germany, Australia, Serbia, Ghana
• Group E : Netherlands, Denmark, Japan, Cameroon
• Group F : Italy, Paraguay, New Zealand, Slovakia
• Group G : Brazil, Korea DPR, Côte d’Ivoire, Portugal
• Group H : Spain, Switzerland, Honduras, Chile

Kira-Kira Kasebelasan ti nagari mana nu bakal asup FINAL…???

Kuring mah ngadukung BRAZIL…  hiduu…p PERSIB…!!!

Undeur Jadwal Pertandingan dina berkas Microsoft Exel

Undeur Lagu Piala Dunya 2010

(Si)Sindiran Keur Caleg

Sabtu, 11 April 2009

Ku:  Sukron Abdilah Mun

 

urang rek ka babatan

kade ulah make taksi

mun urang boga jabatan

kade ulah sok korupsi. 

Aya talatah anu dicoba ditepikeun masarakat Sunda ka maranéhanana anu dina 9 April 2009 nu ngarebutkeun korsi jabatan. Sisindiran anu kuring kutip kasebut pohara pas mun diregepkeun pikeun ngingetkeun calon anggota legislatif ti Tatar Sunda ambéh henteu ngamangpaatkeun jabatan demi kapentingan sorangan sarta jabatan.

Talatah inti sisindiran éta téh, sabot urang Sunda ngabogaan jabatan, ulah saterusna ngagem paham aji meungpeung. Meungpeung ngabogaan jabatan, calikong ogé dilegalkan. Sajaba ngakritisi laku-lampah bejad, sisindiran kasebut ogé ngandung edukasi atawa piwuruk pikeun masarakat Sunda anu geus jadi pajabat sarta masih jadi calon pajabat. Kalayan sisindiran, rahayat Sunda disadarkeun, sakapeung basa kalungguhan bisa ngabalukarkeun hiji jalma ngalakonan calikong. Alatan éta, ati-ati sarta mawas diri mangrupa kawajiban.

Ngaliwatan sisindiran sabenerna urang Sunda mecakan ngiritik laku-lampah pajabat anu mindeng poho diri ku kituna loba anu korup. Sisindiran asalna ti kecap sindir, anu hartosna omongan anu henteu langsung ditujukeun ka jelema anu dimaksud. Minangka salah sahiji wangun sastra lila, dina sisindiran aya kritisisme, kedalan ngamojokkeun sarta nyindiran hiji jalma sacara lemes kalayan malapah gedang kecap-kecap estetis pinuh harti (paparikan sarta sampiran). Sunda antikorupsi

Ka pulitisi Sunda, kaberesihan laku mangrupa keniscayaan minangka sarat jadi saurang pajabat. Manéhna wajib ngajalankeun amanat anu dibikeun rahayat ambéh kapercayaan henteu ditukeur kalayan pangkhianatan. Calikong sarta goréngna pangladén umum henteu sakuduna dipigawé pajabat alatan démokrasi ngajadikeun rahayat minangka tujuan leumpangna kikiping pamaréntahan. Lamun manéhna geus kapilih jadi wawakil rahayat, duit rahayat ulah dicokot ku cara korup alatan hal éta ngarugikeun rahayat anu milihna.

Dina falsafah hirup urang Sunda, sabot baris nyokot hiji hal, hiji jalma kudu amit leuwih tiheula. Alatan éta, di wewengkon lembur masih bisa kadéngé pepatah amit memeh mipit. Talatah moral pepatah ieu kudu dicamkeun para pajabat. Sabab, di dunya kepolitikan sagalana bisa dihalalkan lamun henteu dibiruyungan kalayan étika moral dina ngemban jabatan.

Dina obrolan masarakat Sunda urang kungsi ngadéngé istilah sindir-sampir, nyaéta kritikan ngeusi hal-hal anu ngait kaleuwihan, kakurangan, sarta kabobrokan laku-lampah jelema anu dikritisi. Kuring ngaharepkeun anggota legislatif ti golongan Sunda ngajadikeun sisindiran minangka bahan renungan ambéh henteu katohyan dina laku-lampah korup.

Sabot sisindiran anu ganjurkeun atawa ngawajibkeun pajabat urang Sunda henteu calikong éta kuring rekam jeung pakakas ponsel, kuring nanya ka diri sorangan. Mungkinkah saban pajabat engké bisa ngajadikeun sisindiran éta minangka panginget sabot baris nandatanganan proyék anu henteu prorakyat? Kuring miharep bisa. Mengkritisi…..

Sajaba kreasi kultural, sisindiran ogé mangrupa média pikeun mengkritisi kawijakan diskriminatif pamaréntah anu keur ngawasa. Dina hal ieu sisindiran acap kali diciptakeun urang Sunda alatan ku teu panujuna luhur diskriminasi anu dipigawé pamaréntah kawas dina mangsa pangjajahan Jepang. Sabab, dina mangsa pangjajahan bangsa Nippon ieu, cenah, loba lumangsung eksploitasi ka rahayat Nusantara, teu terkecuali masarakat Sunda.

Kritisisme minangka ketidakpuasan ka kinerja pangjajah, hususna Jepang, bisa dibaca dina sisindiran ieu, Sapanjang jalan Cirebon/moal weleh diaspalan/sapanjang dijajah Nippon/moal weleh tatambalan. Conto séjén, Cau raja cau ambon/cau lampung cau batu/boga raja urang Nippon/urang kampong henteu nyatu. Sabot caleg jadi anggota legislatif, kuring pikir henteu pantes lamun manéhna ngamangpaatkeun jabatanna pikeun ngeruk kakayaan diri sorangan alatan manéhna lain pangjajah. Licik kirana lamun jabatan dijadikeun batu loncatan pikeun mikaya diri sarta jumplukan/kelompok.

Meureun caleg anu ka pilih dina Pemilu 2009 kudu ngaregepkeun sisindiran katut, Miyoto okaino/sora akete/bareto loba kejo/ayeuna hese beleke. Sisindiran ieu téh kritikan urang Sunda ka kawijakan diskriminatif Jepang sabot ngajajah Indonésia. Sanajan ditujukeun ka urang Jepang anu ngajajah nagari urang, henteu salah lamun caleg anu baris jadi pajabat ngarenungkeun talatahna.

Sisindiran Sunda ngabogaan talatah étika moral pikeun milampah bersih ti laku jahat sarta korup minangka substansi ti falsafah hirup Ki Sunda. Sabot jadi pajabat, manéhna henteu kaci ngalakonan tindakan korup alatan baris ngabalukarkeun rahayat katimpa krisis hirup (hese beleke). Sisindiran éta mugia bisa menyindir caleg anu nyacalonkeun diri dina pamilu warsih ieu pikeun bebenah niatna anu henteu alus, nyaéta ngabeungharkeun diri sorangan sarta jumplukan/kelompok.

Akhirulkalam, wening ati ti niat anu henteu alus nyaéta kahayang sarta harepan Ki Sunda pikeun barudakna anu kabetot jadi pajabat. Meureun sisindiran dina mimiti tulisan ieu perlu dikutip balik pikeun ngokohkeun tekad sarta niat. Mun urang rek ka babatan/kade ulah make taksi/mun urang boga kalungguhan/kade kalakuan sok calikong. SUKRON ABDILAH Pegiat Studi Ageman sarta Kaarifan Lokal Sunda.

Nge’Tes’ Blog Anjeun

 

Powered by iWEBTOOL